Disfrutemos la felicidad de ser un mediocre

La cultura del esfuerzo, la feroz competencia de los trabajadores, la búsqueda de los sueños, la búsqueda de la excelencia y el camino al éxito. giran en torno a la ambicion y al deseo: una pulsión de ayuda, derrechar, de optimizar, de producir.

Y todo ello, a menudo, con el objetivo final de standar, de dejar un legado, de Leave ar la gris mediocrity para bright en el blending escenario de los mejores, de los triunfadores, de los referentes. Pero, y si la autorrealización estuviera paradójicamente escondida bajo el plomizo manto de la mediocridad? Y si la felicidad estuviese en el plácido anonimato de ser un mediocre?

La antiambicion del mediocre feliz

La RAE señala dos acepciones para la palabra mediocre que nos puede llevar a cabo por caminos bien diferentes. Por un lado, séria "medios de calidad", y, por otro, "de poco merito, tirando a malo"Esta segunda acepción tiene su gracia, pero nos centraremos en la primera.

Si la mediocridad es sinónimo de calidad mediática, buena parte de nosotros estamos ahíen la class media de la meritocracia. Pero es un lugar vulgar del que debemos salir. Porque en la class media todo esto anodino y sombrío, las personas arrastraron sus vidas mustias, exanimes, mientras envidian el centelleo radiante de los excellentesde las personas que se han esforzado por standar, por competidor, por leaderar.

¿Y qué it lo que move a estos triunfadores a "lograr sus sueños", a escapar de la mediocridad? La ambición, la cual, dicen la RAE es: "Deseo ardiente de conseguir algo, especialmente poder, riquezas, dignidades o fama" o bien, más escuetamente: "cosa que se desea con vehemencia".

Un buen dia el joven Pablo Duard—actual editor y jefe de VICE en Francia— se vio con 24 años en un trabajo que detestaba en una empresa horrible. Y decidí que no mercía la pena continuar por ese camino. No tardaría en escribir el libro Siempre cultivado l'anti-ambición (Yo cultivo la antiambicion) exponer en la que una forma alternativa de enfocar el trabajo y, con ello, la vida.

Para Douard ser antiambicioso significa no ser esclavo del trabajo"No demostramos permanentemente tu valía, darlo todo y trabajar sin contar las horas". Para Douard, como exponente en una larga entrevista"la candidad de trabajo invertido no garantiza automáticamente el resultado deseado".

La antiambición de Douard contiene en uno de los grandes axiomas de nuestro tiempo: el fracaso como forma de aprendizaje, como acicate para volver a levantarse e entrenarlo de nuevo. more honesty and hard of processar en una cultura como la nuestra: "Un fracaso puede ser importante simplemente mencionar que algo se te da mal, que nunca cambiará y que tienes que seguir adelante¿Ese fracaso la más resplandeciente victoria de la que halaba Leopoldo María Panero?

En esta misma linea, el editor frances disfruta"Caricaturizando a la gente que fetichiza el trabajo, aquellos que siempre están "agobiados", "súper occupados", o "medio de un grand proyecto". Porque, ¿qué sentido tiene "triunfar" cuando eres un empleado, porque si un empleo es un contrato, para qué esforzarse más de lo necesario?".

Así pues, la antiambición establecería, según Paul Douard, unos límites en el tiempo (y el esfoergo) que se dedica al trabajo para Evitar el sindrome quemadoaceptando nuestras propias limitaciones… y las de los demás. Dejar la hiperexigencia, la cultura de la excelencia y las "ganas apasionadas de conseguir cosas". para aquellos que, tras el cristal de su oficina, siguen "super ocupados con su gran proyecto". Tú, anodino mediocre, puedes seguir con el tuyo: (intentar) vivir.

La mediocridad, ¿la madre de la nada?

Por supuesto, no todo el mundo está de acuerdo con esta reflexión que ofrece Paul Douard sobre la cultura del esfuerzo. Este artículo, chris esty —emprendedor y empresario— ofrece una visión radicalmente opuesta a la mediocridad, “la madre de la nada”. Einstein Para fundamental su postura: "los grandes espíritus siempre se han enfrenteado a la posición violenta de las mentes mediocres".

Estey señala que debes "actuar en tu propio interés cuando". aquellos que se contentan con la mediocridad intencionada aplastar tu voluntad". Y te lo dice alguien que se conviró "en uno de los principales recaudadores de fondos del mundo", aunque tenía un jefe, "para que el que nunca era suficiente".

Pata terminal de apuntalar su exposición en defensa del esfuerzo intenso para enfrentar cualquier reto laboral —respuesta a "las brutales expectativas" de su jefe—, Estey finaliza citando una frase del general Colin Powell: "Cada vez que tolera la mediocridad en los demás, aumenta tu mediocridad. Un rasgo importante de las personas exitosas es su impaciencia con los pensamientos negativos. y las personas que real negativamente".

Así pues, y como diría Sartre del infierno, Estey está planteando que los mediocres son siempre los demastodos aquellos que, supestamente, te ponen trabas para cumplir tus objetivos, lograr tus sueños. Carne de cerdo "rodearte de mediocridad puede ser contagiosocomo también lo es rodearte de éxito".

Y por si no lo había leído todavía en algún manual de crecimiento personal —o en Regreso al futuro—, Estey te recuerda uno de los cimientos del estilo de vida americano: "si quieres ser el mejor en algo, trabaja en ello con passion eterna y lo lograr", porque si te lo propones puedes conseguirlo todo, que por Marty McFly parafraseando a su futuro padre.

Paul Douard, Sin embargo, y como hemos visto, tiene otra Opinión al Respecto: hay cosas que no se pueden lograr por mucho que te esfuercesAceptar este hecho tal vez te haga más honesto contigo mismo, menos frustrado, más feliz.

La precariedad (y la placidez) del mediocre anónimo

Entons, ¿en qué quedamos? Nos acomodamos en nuestra mediocridad or nos levantamos cada como un recurso con pasión encendida por "ser mejores líderos, mejores amigos, mejores amantes"?

Quizás deberíamos introducir dos elementos más en este debate sobre la mediocridad para ampliar nuestra perspectiva, y siempre encuadrándolo en el mundo occidentaldonde todo el mundo parece trabajar en una oficina. Porque a buen seguro que a un pastor de cabras en Bangladesh todas estas tribulaciones le resultan ajenas.

Asi, por un lado, esta la cara amarga de la mediocridadAl fin y al cabo, que an editor-in-jefe de una publicación de escito anime a la antiambición o que a asesor del Presidente Biden exalte el valor de ser mediocre puede resultar un poco paradójico.

Que tu profesora te "apruebe sin estudiar" porque ha sido Sincere o alcanzó un puesto relevante en tu trabajo "sin ser el que más ha trabajado para llegar ahí" no es comun.

Sí, a pesar de las muchas reflexiones interesantes del libro y del pensamiento de Douard, no cabe duda de que su caso se enfoca en la línea de un clásico de nuestro tiempo que funciona muy bien: alguien que atraviesa una kriza laboral y/o existencial, que la supera y que consigue (relativo) éxito en una etapa posterior.

¿Y si Paul fuera ahora mismo? un feliz y antiambicioso reponedor en unos grandes almacenes? Tendrian sus reflexiones sobre la mediocridad el mismo valorando y la misma resonancia? Lo entrevistador? ¿daria conferencias?

Pero Paul Douard no engaña a nadie y muestra honestidad en la entrevista, tal vez intranquilo ante la perspectiva de alistarse en la interminable lista de gurús del crecimiento personal del siglo XXI: "hay que recordar que en la vida tambien hay cosas que solodepende de la suerte".

Sea la suerte o no, lo que es evidente es que la antiambicion tiene sus riesgos: Ser el Primero en Abandonar La oficina Todos Los Dias Puede No Ser Premiado Con Un Puesto Relevante: al contrario, Puede Ser “Premiado” Con Un “ahí tiene la Puerta, López, Ahora Puede Ser Antiambidoso jornada laboral completa en su propia casa".

Por eso, sería interesante que una "mediocridad" realizando un trabajo poco estimulante por el salario mínimo de una interprofesional diesel sea su visión de la antiambición y la mediocridad. qué repercusión puede tener su decisión de "no vivir para trabajar" en su estilo de vidasus posibilidades materiales y la realización de sus sueños.

Trabaja de la manera correcta y evita grandes sacrificios. También hay preguntas sobre la antiambición y la mediocridad. toman un cariz bien diferente.

Tal vez una de esas personas anónimas que no ganan $ 1,000 al mes y no tienen un libro de Escito Escrito, no dan entrevistas, no dan conferencias, no tienen asesores presidenciales, ¿puedes desmentir tu percepción de eso? ? que ofrecemos otra clase paradójica de "exito": la dulce placidez del anonimato.

Quizás entonces el discreto encanto de la mediocridad se encuentra en ser anónimo, en no tener que usar una máscara, like diria Douard, para enfrentarse a la presión de ser "alguien", un referente, un líder, un guru.

The mediocre anónimo –si accepta el lado bueno de su situación, y al margen de exigencias materiales que pueden torpedear casi cualquier postura vital–, puede centralar su vida en núcleos de supervisorpor ejemplo, sin la exigencia de tener que explicar a otros lo exultante y lo positivo que es para el crecimiento personal la supervisora ​​de nubes.

Dicho de otra forma: el mediocre que elige el anonimato – o que es pujado hacia el anonimato – tiene ante sí dos opciones: frustrarse por “no ser nadie” y luchar denodamente por el éxito profesional y/o vital, o aprovechar la libertad que ofrece su condición de anónimo para exclusivo el lidrazgo sobre su propia vidaasumiendo – e incluso disfrutando – el hecho de que su legado no va a tener ninguna resonancia social.

Be like fuere, nos sintamos o no cómodos en nuestro papel de mediocres anónimos o de líderos successos, concept like la antiambición y la placidez de la mediocrity anónima son interesantes reflexiones que nos invitan a repensar acerca de los valores tradicionales de nuestra sociedad como el esfuerzo, el fracaso, el éxito, la excelencia o la competitividad.