Los selfies no son solo para personas egocéntricas y narcisistas

Durante mucho tiempo me he estado preguntando por qué la gente se toma selfies en todo tipo de situaciones, pero nunca pensé que fueran "todo para quien las toma". Un libro Estéticas del selfie: viendo un futuro transfeminista en el arte de la autopresentación por la Dra. Nicole Erin Morse de la Universidad de Florida Atlantic, explica por qué esto es así. Esto es lo que dijeron sobre su nueva perspectiva, que va más allá de la idea de los selfies como indicadores de una era narcisista en la que "todo es para mí".

marca bekoff: ¿Por qué escribiste? Estética del selfie?

Nicole Erin Morse: Escribí el libro para explorar un fenómeno que observé en Tumblr que no parecía ser reconocido en la cultura popular o en las discusiones académicas sobre selfies. En esencia, aunque las selfies pueden ser autoinclusivas y narcisistas, existen muchas formas en las que funcionan de manera muy diferente. Vi en línea cómo activistas y artistas transgénero usaban selfies de una manera creativa y dinámica. Quería entender estas prácticas y ayudar a las personas a imaginar nuevas formas de ver las selfies más allá de la suposición de que las selfies son siempre un síntoma de la edad narcisista. En última instancia, mi objetivo es que los lectores experimenten mirando selfies de diferentes maneras: trabajar para ver cómo tienen sentido a través de elecciones estéticas formales y colaborar con los creadores de selfies para articular una visión liberadora del mundo.

Fuente: Nicole Erin Morse, con autorización.

MEGABYTE: ¿Cómo se relaciona su libro con sus antecedentes y áreas comunes de interés?

NEM: Soy científica en investigación de medios, con un fuerte interés en género, por lo que este proyecto se encuentra en la encrucijada de mis dos especialidades. Sin embargo, fue extraño llevar a cabo el proyecto en mi institución de posgrado, la Universidad de Chicago, que tiene la reputación de ser un poco conservadora y anticuada. Sin embargo, creo que este ambiente realmente me ayudó a desarrollar Estética del selfieporque lo que estoy argumentando en última instancia es que los mismos métodos que usamos para estudiar grandes obras de arte se pueden aplicar a los selfies de formas verdaderamente dinámicas.

MEGABYTE: ¿Quién es tu público objetivo?

NEM: Este es definitivamente un libro académico y está dirigido a lectores en disciplinas como investigación de medios, investigación de trance, historia del arte e investigación de género, pero espero que también pueda hablar sobre personas no académicas que estén interesadas en lo que tienen que hacer los selfies. Yo digo. Todos vemos selfies todo el tiempo y espero que mi libro pueda ayudar a las personas a reducir la velocidad y realmente mirar selfies individuales. Al hacerlo, creo que podemos apreciar la complejidad de estos omnipresentes autorretratos digitales y entendernos unos a otros y entender nuestro mundo de nuevo.

MEGABYTE: ¿Cuáles son algunos de los temas que tejes en tu libro y algunos de tus principales mensajes?

NEM: El libro examina cuatro aspectos clave de la estética de las selfies, rastreando cómo los creadores de selfies usan la retórica visual de la duplicación para reflexionar sobre la relación entre ellos y los demás; cómo los selfies pueden ser improvisados ​​y abiertos a transformaciones inesperadas; cómo los selfies son miembros de la serie y cómo esto da forma a la forma en que pueden tener sentido; y, por último, las formas no lineales en que funcionan los selfies a lo largo del tiempo, especialmente en las redes sociales.

Mi argumento principal es que la forma en que los selfies tienen sentido no solo se trata de las intenciones del creador, sino también de los compromisos éticos que los espectadores asumen en sus encuentros con los selfies. Por ejemplo, si espero ver solo narcisismo en una selfie, lo haré. Pero si, en cambio, parezco ansioso por aprender más sobre lo que significa ser humano, estar en contacto con otros, etc., puedo leer selfies en diálogo con estos temas más ricos.

Después de todo, no escribí sobre las selfies creadas por animales no humanos en este libro, pero eso fue algo en lo que pensé mucho, ya que las noticias estaban llenas de historias sobre chimpancés y otros primates que "se toman selfies". Creo que mi libro también puede proporcionarme una forma diferente de responder a estas imágenes. En lugar de aparecer en este encuentro con el mundo más que con el mundo humano y preguntar cómo un chimpancé puede ser como los humanos, ¿qué pasa si nos relacionamos con estas imágenes de alguna manera?¿Esto es anti-especie? Gran parte del discurso en torno a la selfie de animales no humanos simplemente repite nuestras suposiciones sobre lo que significa ser un sujeto consciente, tratando de encajar la forma en que estas criaturas juegan con la tecnología en nuestro modelo de autoconstitución. y tal vez pierda algo de la complejidad del significado que estas imágenes pueden producir.

MEGABYTE: ¿En qué se diferencia su libro de otros que tratan sobre algunos de los mismos problemas comunes? temas?

NEM: La mayoría de las investigaciones sobre selfies se centran en las ciencias sociales y se centran en identificar tendencias y puntos en común en una gran cantidad de selfies; por ejemplo, ¿en qué ángulo la gente suele inclinar la cabeza en los selfies y cómo los hombres y las mujeres enmarcan los selfies de manera diferente? Estas son preguntas interesantes, pero para responderlas, los científicos deben ignorar las cualidades específicas y únicas de las selfies individuales. Dentro de las humanidades, es posible prestar atención a estos detalles y tomar en serio una imagen, sea o no "típica" de una tendencia más general. Estética del selfie es el primer libro que utiliza el análisis de texto formal para estudiar selfies, y espero haber demostrado que este método ofrece recursos importantes para los científicos que desean comprender este fenómeno contemporáneo.

MEGABYTE: ¿Esperas que cuando las personas aprendan más sobre el significado más amplio y profundo de las selfies, comenzarán a apreciarlas como algo más que emblemas superficiales de la era narcisista? ¿Y qué significaría eso?

NEM: Absolutamente. Ya sea que estemos hablando de medios digitales, activismo u otra área de la vida, creo que existe un riesgo real de imaginar que una herramienta en particular produce de manera determinista un resultado en particular. Esto descuida nuestra agencia para descubrir cómo relacionarnos con nuestro mundo. Después de todo, el instrumento o estrategia es tan radical, reaccionario o lleno de potencial como nuestros compromisos políticos y éticos nos permiten imaginar. Cuando miro selfies, soy una transfeminista, comprometida con la autodeterminación sexual y la solidaridad contra la opresión sexista, racista, clasicista, capaz y de tipo. Mi pregunta a los demás es: ¿quién eres cuando te tomas una selfie? ¿Cómo quieres mostrarte en este encuentro con la imagen de otro?