Un psicólogo liberal está estudiando con los conservadores de Burke.

Hace poco leí uno Revista Atlántico ensayo de New York Times El columnista David Brooks describe (lo que él ve como) los orígenes, principios y orientaciones políticas de la filosofía conservadora "tradicional" o "berkiana".

Como la mayoría de los psicólogos clínicos que conozco, tiendo a descender al extremo progresista-liberal del espectro filosófico y político. Sin embargo, el ensayo de Brooke me recuerda algo que me vino a la mente mientras leía otras descripciones del conservadurismo. Hay mucho en el conservadurismo "tradicional" o "confundido" que es relevante para mi trabajo con niños y adolescentes neuroatípicos y sus familias y puede ser útil para otros médicos.

El conservadurismo "tradicional" o "Burk" de Brooks

Brooks comienza su ensayo con un episodio vívido y personal:

Como reportero político y criminal en Chicago, a menudo me encontraba en proyectos de vivienda pública como Cabrini-Green y Robert Taylor Homes, que se construyeron con las mejores intenciones, pero se convirtieron en pesadillas.

Los planificadores urbanos que diseñaron estos proyectos pensaron que podrían mejorar sus vidas reemplazando los viejos barrios en ruinas con una serie de edificios altos cuidadosamente dispuestos... (pero) los diseñadores nunca consultaron realmente con los propios residentes.

No respetaron a los residentes, convirtiéndolos en espectadores invisibles y pasivos de sus propias vidas, que hasta el momento en que conocí los proyectos, eran símbolos nacionales de la decadencia urbana.

Brooks continúa señalando:

La sociedad humana es invariablemente compleja, dice Edmund Burke. Si intenta rediseñarlo basándose en un esquema simplificado de su propia mente, inadvertidamente causará un daño significativo.

Los conservadores creemos mucho en la sabiduría latente que se transmite de generación en generación, cultura, familia e instituciones…:

Nos formamos en familias, iglesias, comunidades, escuelas y sociedades profesionales. Cada institución tiene sus propias historias, estándares de logro, formas de hacer las cosas.

Cada comunidad debe improvisar su propio conjunto de soluciones a problemas humanos complejos.

La gran virtud del verdadero conservadurismo es que nos enseña a ser humildes con lo que creemos saber.

"El mundo suele ser más sabio que cualquier filósofo", escribió el periodista Walter Badgehot a mediados del siglo XIX.

Edmund Burke - estadista irlandés, economista y filósofo.

Fuente: istockworld / Shutterstock

Brooks ve el conservadurismo "tradicional" o "verdadero" como hace siglos en los escritos de Edmund Burke, David Hume y Adam Smith.

Ve su versión del conservadurismo (junto con el liberalismo de Locke) como una respuesta a las guerras religiosas europeas de los siglos XVI, XVII y principios del XVIII, una época en la que "la tarea urgente era: cómo construir una sociedad, que" se convierta en en amarga polarización y baños de sangre tribales".

Brooks ve lo que él identifica como la versión del conservadurismo de Burke, Hume y Smith como el "casi opuesto" del pensamiento y las recomendaciones políticas alentadas por muchos de los políticos y figuras de los medios prominentes, supuestamente (aunque no realmente) conservadores de la actualidad.

Brooks escribe que "Ser conservador en cuestiones raciales es un crimen moral". Desafía el enfoque en "el interés propio y el crecimiento económico". Advierte de las causas del miedo y del odio al "Otro". Brooks argumenta que "Puedo arreglarlo yo mismo" es "quizás la oración menos conservadora posible".

Paralelos con psicoterapias enfocadas en soluciones y dinámicas aceleradas con experiencia

La crítica de Brooks a la creciente versión actual del conservadurismo no es mi enfoque aquí. En su lugar, quiero centrarme en lo que Brooks identifica como conservadurismo "tradicional" o "verdadero", que enfatiza la complejidad de las personas y su entorno social, los riesgos de que los agentes de cambio bien intencionados perjudiquen sin darse cuenta en lugar de ayudar, y especialmente la importancia de agentes de cambio para ser humildes y apreciar e incluir las fortalezas y la sabiduría de las personas y comunidades que se considera que necesitan un cambio.

Encuentro interesante, por ejemplo, que los principios de cooperación y fuerza basados ​​en algunas orientaciones de la psicología positiva o de la "tercera ola", como la terapia centrada en soluciones (SFT) y la psicoterapia dinámica experimental acelerada (AEDP), pueden verse como una superposición significativa con los "principios del conservadurismo de Brooks" de Brooks. CFT y AEDP, como el conservadurismo de Burke, exigen un "trato modesto por parte de los profesionales" y "privilegios" de las fortalezas y competencias de las personas.

Se alienta a los terapeutas de SF a "dirigir" y adoptar una "posición de ignorancia" y ver al cliente como un experto, incluso si el cliente aún no lo sabe. Los terapeutas de SF dirigen la atención de los clientes a los momentos en que ocurre el problema y los momentos en que los clientes experimentan excepciones al problema. Ellos invite a los clientes a hablar y aprender de sus historias de éxito y áreas de competencia (por ejemplo, trabajo, deportes, pasatiempos) en lugar de fracasos y limitaciones, preguntando: "¿Cómo hiciste esto?" ¿Cómo aprendiste a hacer esto? esto dice de ti?"

La AEDP, como (e influenciada por) SFT, alienta a los terapeutas a tomar una posición de ignorancia y a "prestar atención a la fenomenología distintiva de cada paciente", a usar "fenómenos, no teorías de mascotas" para guiar nuestros puntos de entrada. , nuestra elección de intervención” y “para darnos un visto bueno o negativo si estamos en el camino correcto con una intervención”.

El AEDP alienta a los terapeutas a centrarse en "detectar destellos del deseo del cliente de transformarse para la autocuración y la curación, en lugar de delinear la psicopatología del cliente". De manera similar a los terapeutas de SF, los terapeutas de AEDP "señalan las fortalezas existentes en el cliente, comenzando con la primera sesión y" descubren la capacidad, las competencias y los recursos que los pacientes ya tienen ". La AEDP recomienda "En lugar de desafiar las defensas, nos reunimos con los pacientes donde están cuando aparecen por primera vez, expresando respeto e incluso empatía por sus defensas... lo que les ha ayudado a sobrevivir en circunstancias difíciles".

Aplicaciones clínicas

En mi experiencia como psicóloga en ejercicio, he encontrado importante tener en cuenta que los niños y adolescentes con desarrollo neurológico atípico son complejos y únicos, que las intervenciones guiadas más por la teoría que por la fenomenología del paciente y la familia pueden no serlo en la realidad. y que es vital respetar los valores y metas del paciente y la familia e identificar e incorporar sus fortalezas, recursos, decisiones y sabiduría existentes.

A lo largo de los años, me ha sorprendido un poco establecer algunas conexiones entre mi enfoque clínico y los principios y recomendaciones del conservadurismo de Burke (versión de David Brooks). Muchos psicólogos clínicos, y quizás especialmente los fundadores y defensores de SFT y AEDP, también pueden sorprenderse al escuchar acerca de estos aspectos "conservadores" o paralelos con sus orientaciones terapéuticas: cómo piensan y trabajan con sus pacientes.

Animo a los médicos que trabajan con niños y adolescentes con desarrollo neurológico atípico y sus familias a considerar cómo el conservadurismo "tradicional" o "berkiano" de siglos de antigüedad podría informar su trabajo con pacientes o, tal vez, confirmar y apoyar el trabajo que ya están haciendo.

En estos tiempos polarizados, animo a todos los que lean esta publicación a buscar más que este tipo de "puntos en común".