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Prejuicio y odio a las vacunas

Naomi es una trabajadora de una clínica no vacunada en un país desarrollado. Ella está enojada. Se sacrifica mucho para llegar a donde está, tiene fuertes creencias que ahora se ven amenazadas. Ella no cree en la vacuna y cree que tiene más posibilidades si confía en la naturaleza y en la inmunidad del rebaño.Si su clínica requiere la vacuna, tendrá que buscar trabajo en otro lado.

Adelina trabaja en la misma clínica que Naomi. Adelina está enfadada. Ella no cree en la inmunidad colectiva. Ella cree que la vacuna es su única esperanza. Está enfadada con la gente que no quiere la vacuna. Ella está molesta porque puede. no recibes una tercera dosis, pero igual tienes que ir a trabajar todos los días y corres el riesgo de ser contagiado por los que no creen en la vacuna.

Ada es una mujer pobre en Nigeria. El infierno no está enojado (aunque ella es pobre). Ada no está molesta por tener que comprometerse con «su fe». es miedo de que ella o su hijo mueran, porque, a diferencia de la mayoría de los países ricos, Nigeria no tiene acceso a suficientes vacunas como para enfadarse por tomarlas.

Las historias anteriores son ficticias, pero sus dificultades no lo son. En mi última publicación, compartí que existe un sesgo en la distribución experta de riñones que salvan vidas. Apoyé esta hipótesis con estadísticas revisadas por pares. Llegué a la conclusión de que nuestra solución para la insuficiencia renal inesperadamente ha hecho que los riñones sean más valiosos que los humanos. Ahora me gustaría ir un paso más allá. ¿Quizás todos los medicamentos se vuelven más valiosos que las personas? En nuestra lucha por curar la enfermedad, parece que simplemente estamos trasladando el problema de un dilema biológico a un dilema ético.

El argumento contra la pobreza

En la distribución mundial de esta vacuna, esta distribución parece todo menos justa y equitativa (Holder, 2022). Los mapas mundiales de vacunación muestran claramente qué países tienen más que suficiente y cuáles tienen muy poco. El continente africano se destaca brillantemente como un área clara (no vacunada), rodeada de vecinos oscuros (vacunados). Claramente, es poco probable que las personas más pobres de nuestro mundo reciban ni una sola dosis de la vacuna. Mientras tanto, los ciudadanos de las naciones ricas discuten sobre su derecho a renunciar a lo que las naciones pobres ni siquiera pueden obtener.

El Director Adjunto de los Centros Africanos para el Control de Enfermedades hizo un llamado a aquellos de nosotros que tenemos más que suficiente para encontrarlo en nosotros mismos para distribuir de manera más justa lo que muchos de nosotros ni siquiera queremos (Banerjee & Blake, 2020). si erradicamos esta enfermedad en nuestra tierra, no se va a ir a otra parte Tratar de decidir qué tierra recibe la vacuna y cuál no es algo así como tratar de eliminar el cáncer en una extremidad y dejarlo en un festival en otra.

Mapa de personas no vacunadas

Fuente: Mathieu, Ritchie, Ortiz-Ospina, etc. / Our World in Data, usado con permiso.

    Mathieu, Ritchie, Ortiz-Ospina, etc. / Our World in Data, usado con permiso.

Diagrama de países vacunados

Fuente: Mathieu, Ritchie, Ortiz-Ospina, etc. / Our World in Data, usado con permiso.

El argumento contra el odio

El otro problema que estamos viviendo es que la vacuna ha creado dos facciones: los que apoyan la vacuna y los que se oponen. Esta lucha por la cura se ha convertido casi en una división religiosa (por ejemplo, los que creen en la vacuna y los que creen en la mascarilla y los que no). Cada facción condena con vehemencia a la otra por ignorancia y lucha más ferozmente por derechos y creencias intangibles que contra enfermedades tangibles. A lo largo de mi vida, he observado en silencio con qué facilidad se propaga el odio, por muy humano que parezca el problema de los derechos humanos. Nuestro respeto cada vez menor por los que toman las decisiones tampoco mejora nuestra admiración anterior por ellos.

Sin embargo, hay poca luz al final de este túnel. El Servicio de Parques Nacionales de EE. UU. (2021) nos recuerda las palabras del Dr. Martin Luther King Jr., quien habló de la paradoja de tratar de usar más odio para curar un problema de odio:

«La oscuridad no puede ahuyentar a la oscuridad, solo la luz puede hacerlo. El odio no puede ahuyentar el odio, solo el amor puede hacerlo».

Es posible que las vacunas nos salven algún día de estas pandemias aterradoras, pero ninguna inyección ahuyentará este impulso abrumador de juzgarnos unos a otros por cualquier cosa. No tiene sentido que mi mano derecha culpe a la izquierda o que una mano se niegue a hacer lo que haría la otra mano. Después de todo, todos nosotros somos parte del mismo cuerpo planetario al que llamamos hogar.

El argumento de la misericordia

Cuando hice mi disertación, descubrí que culpamos a los mejores tomadores de decisiones por asignar órganos escasos, sin importar qué tan justamente traten de distribuirlos. Descubrí que culpamos a los enfermos por contraer «deliberadamente» su enfermedad, no porque seamos malvados, sino porque de lo contrario no podríamos experimentar la agonía de saber que no podemos salvar. todos. Comencé a preguntarme si la coincidencia obvia de la naturaleza no era accidental después de todo, porque a menudo nos libera de culparnos a nosotros mismos y a los demás de ser malos o injustos (Meinecke, 2017).

Argumento final

Porque quizás la falta de vacuna no sea nuestro problema. ¿Quizás nuestro verdadero problema es que nos falta algo llamado caridad? ¿Quizás la distribución arbitraria de dosis exiguas no lastrará la abundancia de calidad que llamamos misericordia? ¿Por qué no? la verdadera cualidad de la misericordia es evidente cuando la vemos en una distribución natural, no en el desbordamiento de vida y muerte según los ingresos o la elección. En esos momentos, no hay duda de que todo lo que hemos hecho y por quien lo hemos hecho, lo hemos hecho por puro amor mutuo.

¿Quizás el curso natural de esta enfermedad (o cualquier enfermedad) es solo una prueba para ver qué principio valoramos más? Necesitamos una nueva prueba en cada nación y hacerlo cada año; necesitamos ver si la prueba es negativa para Indiferencia y positiva En tiempos de prueba como estos, la distribución de la bondad humana parece tan importante como la distribución de drogas o riqueza.

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